Ludzie pragną czasami się rozstawać, żeby móc tęsknić, czekać i cieszyć się z powrotem.

cep�t habe#e ep�scopu#n, (968. Polska za-
cz�a mie� biskupa)
Data 963 w Roczniku pozna�skim jest oczywistym b��dem rocz-
nikarza, zapamietajmy jednak znamienn� r�nic� pomi�dzy dwo-
zna pierwszymi rocznikami: pierwszy z nich nazywa Jordana bi-
sk#.zpem "w Polsce", drugi - biskupem pozna�skim. Zapis rocz-
nika czeskiego wprawdzie pomija �mi� Jordana, ale bardziej zb�i�a
si� do pierwszego z tych dw�ch sformu�owa�, w ka�dym razie
w okre�leniu wyst�puje nazwa kraju, nie miasta.
Znacznie wi�cej szczeg��w dotycz�cych okoliczno�ci chrztu
Mieszl:a I zawar� w swojej kronice Thietmar z 1\#erseburga. Oto
odpowiednie fragmenty tej kroniki (ks. IV, rozdz. 55 i 56):
206
Dlatego przedstawi� reszt� czyn�w znakomitego ksi�cia Polan
Mieszka, o kt�rym pisa�em szeroko w poprzednich ksi�gach.
W czeskiej krainie poj�� on za �on� szlachetn� siostr� Boles�awa
Starszego [Boles�awa II], kt�ra okaza�a si� w rzeczywisto�c:i
tak�, jak brzmia�o jej imi�. Nazywa�a si� bowiem po s�owia�sku
Dobrawa, co w j�zyku niemieckim wyk�ada si�: dobra. Owa wy-
znawczyni Chrystusa, widz�c swego ma��onka pogr��onego
w wielorakich b��dach poga�stwa, zastanawia�a si� usilnie nad
tym, w jaki spos�b mog�a by go pozyska� dla swojej wiary.
Stara�a si� go zjedna� na wszelkie sposoby, nie dla zaspokojenia
trzech ��dz tego zepsutego �wiata, lecz dla korzy�ci wynikaj�-
cych z owej chwalebnej i przez wszystkich wiernych po��danej
nagrody w �yciu przysz�ym.
Umy�lnie post�powa�a ona przez jaki� czas zdro�nie, aby p�-
niej m�c d�ugo dzia�a� dobrze. Kiedy mianowicie po zawarciu
wspomnianego ma��e�stwa nadszed� okres wielkiego postu i Do-
brawa stara�a si� z�o�y� Bogu dobrowoln� ofiar� przez wstrzy-
mywanie si� od jedzenia mi�sa i umartwianie swego cia�a, jej
ma��onek namawia� j� s�odkimi obietnicami do z�amania po-
stanowienia. Ona za� zgodzi�a si� na to w tym celu, by z kolei
m�c tym �atwiej zyska� u niego pos�uch w innych sprawach.
Jedni twierdz�, i� jad�a ona mi�so w okresie jednego wielkiego
postu, inni za�, �e w trzech takich okresach. Dowiedzia�e� si�
przed chwil�, czytelniku, o jej przewinie, zwa� teraz, jaki owoc
wyda�a jej zbo�na intencja. Pracowa�a wi�c nad nawr�ceniem
swego ma��onka i wys�ucha� jej mi�o�ciwy Stw�rc:a. Jego nie-
sko�czona �aska sprawi�a, i� ten, kt�ry Go tak srogo prze�lado-
wa�, pokaja� si� i pozby� na ustawiczne namowy swej u##ocha-
nej ma��onki jadu przyrodzonego poga�stwa, chrztem �wi�tym
zr.zywaj�c plam� grzechu pierworodnego. I natychmiast w �lad
za g�ow� i swoim umi�owanym w�adc� posz�y u�omne dot�d
cz�onki spo�r�d ludu i w szat� godow� przyodziane, w poczet
syn�w Chryst#.zsowych zosta�y zaliczone. Ich pierwszy biskup
Jordan ci�k� mia� z nimi prac�, zanim, niezmordowany w wy-
si�kach, nak�oni� ich s�owem i czynem do uprawy winnicy Pa�-
skie j.
#vast�pne Thietmar wspomina narodziny Boles�awa (Chrobre-
go) spomina narodziny Boles�awa (Chrobre-
#ot#m urodzi�a zacna matka syna, bardzo do niej niepodobne-
go, sprawc� z#uby wielu matek, kt�rego nazwa�a imieniem
swego brata Boles�awa i kt�ry - trzeba to powiedzie� - jej
przede wszystkim okaza� sw� z�o�� do czasu ukrywan�, nast�p-
nie za� sro�y� si� przeciw krewnym, jak to jeszcze przedstawi�
poni�ej.
107
Tutaj kronikarz-biskup da� upust swej g��bokiej niech�ci wok
Boles�awa Chrobrego, zapominaj�c albo nie wiedz�c, �e w chw
�mierci matki Boles�aw nie m�g� mie� wi�cej ni� jakie� 10 lat (Z
br�wka umar�a, wed�ug �wiadectwa kronikarza praskiego Koszr
sa, w 977 roku), w �aden spos�b nie m�g� jej "okaza� swej z�o;
do czasu ukrywanej".
A oto jak wyobra�a� sobie okoliczno�ci przyj�cia chrze�cija
stwa w Polsce pisz�cy w czasach Boles�awa Krzywoustego najsts
szy kronikarz polski, cudzoziemiec Gall Anonim. Najpierw nie;
ko prolog, zapowied� chrztu. Wr��my my�lami do przytoczoz
w jednym z poprzednich rozdzia��w (s. 54) genealogii Mieszka
Ten za� Siemomys� sp�odzi� wielkiego i s�awnego Mieszka, kt�=
ry pierwszy nosi� to imi� [lub: kt�ry pocz�tkowo zwany by� in=
nym imieniem], a przez siedem lat od urodzenia by� �lepy. Gdy
za� dobiega�a si�dma rocznica jego urodzin, ojciec, zwo�awszy
wedle zwyczaju zebranie komes�w i innych swoich ksi��t,
urz�dzi� obfit� i uroczyst� uczt�; a tylko w�r�d biesiady skrycie
z g��bi duszy wzdycha� nad �lepot� ch�opca, nie trac�c z pami�ci
[swej] bole�ci i wstydu. A kiedy inni radowali si� i wedle zwy-
czaju klaskali w d�onie, rado�� dosi�g�a szczytu na wiadomo��,
�e �lepy ch�opiec odzyska� wzrok. Lecz ojciec nikomu z dono-
sz�cych mu o tym nie uwierzy�, a� matka, powstawszy od bie-
siady, posz�a do ch�opca i po�o�y�a kres niepewno�ci ojca, poka-
zuj�c wszystkim biesiadnikom patrz�ce#o ju� ch�opca. Wtedy
na koniec rado�� sta�a si� powszechna i pe�na, #dy ch�opiec roz-
pozna� tych, kt�rych poprzednio nigdy nie widzia�, i w ten spo-